制诏御史：故相国萧何，高皇帝大功臣，所与为天下也。今其祀绝，朕甚怜之。其以武阳县户二千封何孙嘉为列侯（《汉书·萧何传》）。

诏御史：以酂户二千四百封何曾孙庆为酂侯，布告天下，令明知朕报萧相国德也（《汉书·萧何传》）。

今西巡旧都，宜追录高祖、中宗功臣，褒显先勋，纪其子孙（《后汉·韦彪传》）。

沛后既得秦。萧何改秦之法。故□三章之约焉。而何竟自污者。岂非欲刑其德于万代乎。不然。奚系之在人先也。且汉之功臣。何居第一。何不首行其法。则后之立功为相者。虽贪黩规弄。而法必不加。则乱臣贼子。于是幸矣。何之法。不救当时。而岂救后代乎。

读汉史者多曰。曹参守萧何之规。日醉以酒。民歌之曰。萧何为法。顜若画一。曹参代之。守而勿失。载其清净。民以宁谧。其为汉之二贤相也至矣哉。论曰。非也。暑牛之渴也。竖子饮之渟淖之污。牛渴已久。得渟淖之污。宁顾清泠之水乎。设使竖子牵之于清泠之水。则涤乎肠中之泥也。牛然后知渟淖之污。不可终日而饮之。百姓罹秦之渴已久矣。萧何曰。吾所以为法律。是权天下之草创也。吾不止此。将致君为成康之君。使民为成康之民。是牵民于清泠水也。曹参日荒于酒。惠帝讯焉。参誷于惠帝曰。高帝创之。陛下承之。萧何造之。臣参遵之。陛下垂拱。臣等守职。惠帝以为是也。民又歌之也。呜呼。汉之民以汉之污。愈于秦之渴。不知牵于清泠之水。涤乎肠中之泥也。萧何之传曹参也。若木工能构材而未果覆。而终者必待善覆者成焉。何既构矣。谓参为覆者。参守其构而不能覆。徒欺君曰。陛下不如高帝。臣参不如萧何。善守可也。何废作哉。若不可以为废作。即文帝除肉刑。不为汉主仁圣之最也。参不能孜孜其君于成康之政。不知己不能覆何之构。而荒于酒。幸不同羲和之诛。贪位畏胜。饰情妄言。以惑君也。孰名为贤相耶。吾病汉史以萧何为善求继。以曹参为堪其后。故为之论。

论曰：知所以图天下之势，而后可以识天下之才矣。夫当天下未定之时，固必得豪杰之才而后济。然世之所谓豪杰者，其识见议论，每与人殊，自非为大臣者深察乎天下利害之势，而斯人之见与之不谋而同，则亦安能识其英伟奇杰而拔之俦人中哉！方韩信归汉之初，不过一亡卒耳，当时碌碌，未有奇节，萧相国果何所见而奇之耶？意何之在汉，其所以察乎进取天下之势者，固已甚熟，而信之所言，适契其心，是故数与之语而遂以国士奇之也。向使何之胸中未有定画，则闻信之说，不疑其大言无当，则病其落落难合矣，安能力荐于君而使其尽酬平日之议论哉！萧何奇韩信，请申论之。盖尝即韩信登坛之论，以验萧何用蜀之语，而知天下英雄之所见略同焉。方帝困于南郑之时，帝固愤郁不平，而诸将之计亦莫知所出，何之劝帝则曰：「还定三秦而天下可图」。信之告帝则曰：「举兵而东，三秦可传檄而定」。二人之论，不相谋而相合，岂非皆有见于进取天下之大势欤？然则，何之奇信，固非偶然矣。何则？关中之险，百二之势，图天下者之所必先也。秦得之而不能守，楚得之而不能居，是天之所以资汉也。为汉计者，宜莫先于席卷三秦，据殽函之固，东向以临天下。是其势之所甚便者。当时群臣类莫之察，而萧相国独深知之。想其朝夕之间，议论之际，咨访搜揽，求得夫英雄豪杰之士，而图此骏功者，其志固先定矣。而一时之臣，盖未有副其荐拔之意者。攻城略地，非无绛、灌、樊哙之流也，驰说口辨，非无陆、郦、隋何之辈也，然不知天下大势之所在，则尅一城是一城而已，降一敌是一敌而已，其于国家大事，竟亦何补？孰谓奇谋远略，足以成天下之大功者，乃有如韩信者乎？今考信之所以数语于何者，虽不可见，然即其所以告帝者而推之，亦可知矣。谓秦将敛怨于民，谓秦民属望于汉，谓项羽不都关中而都彭城，无非以秦之故地为急。此其攻取要略，是正何之所深致意者，则何安得不深奇之耶？呜呼！惟贤而后知贤，惟豪杰而后识豪杰，信之未遇于何，其羁困无聊甚矣。寄食于漂母，受辱于跨下，淮阴之人，固不足以知之也；官不过为郎，位不过执戟，西楚之王，亦未能知之也；为连敖而不得知名，为都尉而至于遁亡，是汉之群臣亦莫或知之也。夫人皆莫之知而相国独知之，人皆莫之知而相国独知之，是必其谋相符，意相契，有非常情之所可测识者。观其语高帝曰：「如信国士无双，欲争天下，非信无可与计事者」。推此言也，不惟知信足以察乎天下之势，抑亦知何之能察乎天下之势矣。故自高帝听何之言，用信之策，因反锋之势，据建瓴之便，今年出陈仓，定三秦，而关中尅复；明年出秦关，收河南，而燕、赵、青、齐闻风而靡。向非萧何识韩信于未遇之时，则汉室平定天下之势，岂如是其易哉？盖尝论之，立天下之功者在豪杰，用天下之豪杰者在大臣。寇恂不见异于邓禹，则征伐之谋将安所施？高崇文不见知于杜黄裳，则讨贼之功无自而建。由是而观，则汉之所以定天下者，非韩信之力，乃萧何之力也。虽然，非何不足以知信，非高祖不足以知何。使何知信之可用而君不用焉，则虽有知人之明，何自而见？今也何言之而帝信之，曰大将则授以大将，曰设坛则为之设坛，何其从之易，其听之笃耶？岂非萧何知信之为国士，而高祖亦知何之为人杰欤？故并及之。谨论。

臣结虑归请，三辰未镜，倾魂仰视，九天弥阻，重炳徽策，再晰光诰，理晦情震，若涉严渊。臣业不出世，绩未逮古，谬藉明政，陈力就列，艰多智寡，翊赞罔树。若乃洪范不修，钟缀旒之日，九黎乱政，当摧轴之辰，虽沥命奉时，祸提下亟，防明之陋，贻惭昔人，杜险之蔽，取愧前英。故十万之师，无集槁街之邸，千金之贵，恒单白藏之府，戈船发于江湖，戎车出于石城，然后云彻席卷，虔刘巨祸，臣实恧焉，不悟上赏亟降，华爵必集，虽延首紫扃，翘意宸居，执为守约之志，既谢简鉴，避贤辞智之请，终无开允；故受任专征，远迩知宠，肇封四履，侯甸推礼。昔虞思勤夏，不列殊物之锡，晋叔匡周，岂颁上公之典，燕藩懿亲，裁蒙衮舄之荣，梁国戚属，方忝旌旗之贵；而臣包括庶揆，总纳仪刑，盖出近古，非三代之远体也。今复乃逾九命，爰超五等，域中之称，丽天作则，探情顾抱，岂所允安者哉？伏愿陛下一检丹崖，遂臣慊心，无使怵迫，深贻疵戾（《本集》，《艺文类聚》五十一。）。

臣无佐夏匡殷之功，威晋服楚之绩，业不题于宗器，声靡记于彝典，而超居上礼，邈乘峻爵，静念隆替，焦原非譬。臣以为众官咸事，帝谟所以式序，群后克让，王猷所以载穆。况臣访德语勤，未洎伊稷之能，藉灵怀宠，仍滥周邵之秩，故驻魂仰请，沥意归闻，理竭素牒，事罄丹史，具徽太微，备简玉绳，而才輶志浅，隔景绝炤，朱轮之使，日月亟纺，金銮之尊，旦夕将拂，巡情鉴识，岂伊宁处？今便肃典内轩，恭服外屏，大夫有命，古或无违，王假有庙，今臣为叨，三省空懦，震懅于心（《本集》。）。

原标：都统军马汪澈保奏：绍兴三十一年九月二十七日，虏犯光化，夜有鹿冲并船筏渡江，风吹著浅，诸军因而获捷，并传虏见甲骑与庙像一同事。

敕某神：始完颜氏之修好也，质之天地，告于鬼神曰：「渝此盟，罔克祚国」。及亮穷凶极恶，举成言而弃之。天既降威以剿绝其命，凡虏师所次，神则致殛。惟酂城在襄汉间，相国何之旧邦也。声施后世，威灵赫然。却敌安边，法应祀典。兹用不改汉谥而丽以助顺之名，将使五戎六狄知得道者多助，违天者不祥，而常以亮为戒云。可。

汉有宗臣，萧氏何名。当高祖伐秦，实佐其行。入于咸阳，秦帝之京。金帛财物，诸将所争。而何于此时，惟图籍是收，丞相、御史二府之书，独发其藏，而载以车。至于高祖取天下而有成功，虽韩、彭转斗于外，平、良效策于中，若夫四海形势，山川阨塞，民所疾苦，户口虚实，指掌可知，伊何之力！盖事之所以不治者，以不定之于其初，至缺乃悔，其何如？惟何聪明，超然特立。方众人之扰扰，而思虑之所不及，其争则捐，其弃我拾。始之所为，若甚迂缓，至其用之，乃世最急。此其所以论功第一，为杰之元，声施后世，庆流子孙。呜呼！千载之下，谁如古人。